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鄭板橋

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鄭板橋(1693-1766),原名鄭燮,字克柔,號理庵,又號板橋,人稱板橋先生,江蘇興化人,祖籍蘇州。康熙秀才,雍正十年舉人,乾隆元年(1736年)進士。官山東范縣、濰縣縣令,政績顯著,后客居揚州,以賣畫為生,為“揚州八怪”重要代表人物。

板橋書法野孤禪也……亂爬蛇蚓,不足妃稀。

-清代袁枚

公元1693年

清圣祖康熙三十二年(1693年11月22日)子時,鄭板橋出生,其時家道已經中落,生活拮據。三歲時,生母汪夫人去世,少時隨父立庵至真州毛家橋讀書。至八、九歲已在父親的指導下作文聯對。

公元1713年

康熙五十二年(1713年),二十歲左右考取秀才。

公元1716年

康熙五十五年(1716年),娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京,于漱云軒手書小楷歐陽修《秋聲賦》。

公元1725年

雍正三年(1725年),出游江西,于廬山結識無方上人和滿洲士人保祿。出游北京,與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游,放言高論,臧否人物,因而得狂名。在京期間,結織了康熙皇子、慎郡王允禧,即紫瓊崖主人。

公元1728年

雍正五年(1728年),客于通州,讀書于揚州天寧寺,手寫《四書》各一部。

公元1730年

雍正七年(1730年),作《道情十首》初稿,三十九歲,徐夫人病歿。鄭板橋十載揚州,結識了許多畫友,金農、黃慎等都與他過往甚密,對他的創作思想乃至性格都有極大的影響。

公元1732年

雍正十年(1732年),鄭板橋四十歲,是年秋,赴南京參加鄉試,中舉人,作《得南捷音》詩。為求深造,赴鎮江焦山讀書。現焦山別峰庵有鄭板橋手書木刻對聯“室雅何須大,花香不在多”。

公元1736年

乾隆元年(1736年),在北京,參加禮部會試,中貢士,五月,于太和殿前丹墀參加殿試,中二甲第八十八名進士,為賜進士出身,特作《秋葵石筍圖》并題詩曰“我亦終葵稱進士,相隨丹桂狀元郎”,喜悅之情溢于言表。

公元1737年

乾隆二年(1737年),滯留北京一年左右,以圖仕進,未果,南歸揚州,得江西程羽宸資助,娶饒氏。乳母費氏卒。

公元1744年

乾隆九年(1744年),妾饒氏生子。鄭板橋任范縣知縣期間,重視農桑,體察民情、興民休息,百姓安居樂業。

公元1751年

乾隆十六年(1751年),海水溢,板橋至濰縣北邊禹王臺勘災。鄭板橋作官意在“得志則澤加于民”,因而他理政時能體恤平民和小商販,改革弊政,并從法令上、措施上維護他們的利益,板橋宰濰期間勤政廉政,無留積,亦無冤民”,深得百姓擁戴。濰縣富商云集,人們以奢靡相容,鄭板橋力倡文事,發現人才,留下了許多佳話。作“難得湖涂”橫幅。

公元1752年

乾隆十七年(1752年),主持修濰縣城隍廟,撰城隍廟碑記,在文昌祠記和城隍廟碑記里,板橋力勸濰縣紳民修文潔行”,在濰且百姓間產生了相當大的影響。同年,與濰縣童生韓鎬論文,并作行書七言聯刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花。”鄭板橋在濰縣任上著述頗多,其《濰縣竹枝詞》四十首尤為膾炙人口。“民于順處皆成子,官到閑時更讀書”。官濰七年,板橋無論是在吏治還是詩文書畫方面都達到了新的高峰,“吏治文名,為時所重”。板橋居官十年,洞察了官場的種種黑暗,立功天地,字養生民的抱負難以實現,歸田之意與日俱增。

公元1753年

乾隆十八年(1753年),鄭板橋六十一歲,以為民請賑忤大吏而去官。去濰之時,百姓遮道挽留,家家畫像以祀,并自發于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后,板橋賣畫為生,往來于揚州、興化之間,與同道書畫往來,詩酒唱和。

公元1757年

乾隆二十二年(1757年),參加了兩淮監運使虞見曾主持的虹橋修禊,并結識了袁枚,互以詩句贈答。這段時期,板橋所作書畫作品極多,流傳極廣。

公元1762年

乾隆二十七年(1762年),畫了一幅《竹石圖》,一塊巨石頂天立地,數竿瘦竹幾乎撐破畫面。右上角空白處題詩一首:“七十老人畫竹石,石更凌嶒竹更直。乃知此老筆非凡,挺挺千尋之壁立。乾隆癸未,板橋鄭燮。”下撳兩方名號印。畫幅右下方空白處又押上“歌吹古揚州”閑章一方。鄭板橋顛沛了一生,不向各種惡勢力低頭,仍如磐石般堅強,如清竹般勁挺,如蘭花般高潔。詩題得整整斜斜,大大小小,或在峰巒之上,代之以皴法;或在竹竿之間,使畫連成一片;或在蘭花叢中,襯托出花更繁,葉更茂。畫上題詩,宋元即首,并非鄭燮始創,但如鄭燮之妙,實不多見,妙就妙在各類藝術高度統一。

公元1766年1月22日

乾隆三十年十二月十二日(1766年1月22日),板橋卒,葬于興化城東管阮莊,享年七十三歲。    歷史上的今天
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